kehf

 

 

 

tevratı okumaya gerek yok
haberleri izleyin yeter
soykırımlarına kılıf olarak
kuranda da çocuk öldürülebilir yazıyor diyerek iftira atıyorlar
kehf 74
öncesi ve sonrası var
ben peygamber değilim
senin inanıp inanmaman da umurumda değil
o yüzden mala anlatır gibi anlatacağım
musa soran sorgulayan bir kişilik
olayların arka planını
bunun yaratıcıyla olan bağını merak ediyor
hızırla olan yolculuğu diyerek anlatılan hikaye
aslında musanın kader ile ilgili daldığı düşüncelerin bir özeti
yani bir monolog
bu monoloğu etrafındakilere anlatabilmek için senaryolaştırmış
kendine sorular sormuş ve doğru cevaplar bulmaya çalışmış
musanın anlattığı bu hikaye
en sonunda muhammede ve yanında bulunanlara ulaşmış
yaratıcı musanın bazı olaylara yaklaşımındaki hassasiyeti
tüm insanlara örnek olsun diye ayet haline getirmiş
ben bu hikayeden neyi nasıl anlıyorum onu söyleyim
musa bir gemiye biner
insanlar yoksuldur karınlarını doyurmak için çırpınmaktadır
üstüne bir de rızıklarını çıkarmaya çalıştıkları gemide delik açılır
balıkçılar balık avlamaya mı çalışsın
yoksa gemi batmasın diye deliği kapatmakla mı uğraşsın
musa kendine sorar
tanrı bu işin neresinde
devam eder yoluna
bir cinayete şahit olur
genç bir insan öldürülmüştür
musa tekrar sorar kendine
tanrı bu işin neresinde
musa bir kasabada konaklamak ister
kasabalılar musayı yabancılar ve musadan çekinirler
kasabada iki çocuğun bir duvar yıkıntısının yanında durduğunu görür
yetim olduklarını öğrenir
ve duvarı onarır
bu iyiliğin karşılığında
kasabalıların kendisine karşı duydukları tedirginliğin
geçmesini umar ama öyle olmaz
ve şöyle der
tanrı bu işin neresinde
buraya kadar anlatılanlar
musanın bizzat başına gelmemiş de olabilir
bu olaylar zincirleme değil
uzun sayılabilecek bir zaman diliminde gerçekleşmiş olabilir
musa başkalarının başına gelen olayları
sonrasını perde arkasını ve vardığı sonucu
kendisi üzerinden anlatmak istemiş de olabilir
önemli olan yaklaşımdaki incelik aktarılmak istenen fikir
gemi delindiğinde belki isyan etmişti balıkçılar
belki bir an musa bile demiştir
tanrım bu kadar da olmaz diye
ne zamana kadar
o delik sayesinde haydutların elinden kurtulana kadar
genç bir insan öldürüldüğünde musa ne oluyor neden demişti
musanın da metinlerde yazdığı üzere
istemeden bir cinayet işlediği yazar
benim düşüncem bu hikaye
musanın başına gelen cinayet olayından sonra olgunlaştı
öldürülen gencin anne babasının çok iyi insanlar
çocuklarının ise epey sıkıntılı olduğunu öğreniyor
bak gerizekalı mal burada beni iyi dinle
git bulduğun tüm yaramaz çocukları öldür demiyor
veriler ışığında cinayet sonrası yorum yapıyor
tıpkı gemideki delik gibi bakmaya çalışıyor olaya
gencin arkasından üzülecek bir karaktere sahip olmayışını vurguluyor
bak yine söylüyorum git cinayet işle öldür demiyor
anne ve babaya daha hayırlı bir evlat diliyor
olmuş bitmiş bir olaya pozitif bir bakış açısı arıyor
hayırsız da olsa evlat acısının azalmasına yönelik bir çıkış arıyor
ayrıca oh olsun da demiyor
olgun bir yaklaşım bulmaya çalışıyor
çok uzadı
duvar olayını da siz bağlayın
peki bunun kuduz yahudiyle ne ilgisi var
öncelikle musanın yahudi olmasıyla bir ilgisi yok
yahudi yapılmasıyla bir ilgisi olabilir
çünkü yahudiler içinden tek bir peygamber bile çıkmamıştır
musa yahudi değildi
kuduz yahudiler paygamberlerin aslını da çalmıştır
tüm peygamberler
kuduz yahudinin zulmettiği
nankörlük ettiği malını mülkünü çaldığı komşularından çıkmıştır
bugün peygamber gelse filistinlilere gelir
ne müşrik araba ne kuduz yahudiye
eskiden olduğu gibi filistinlilere gelir
musanın hikayesindeki genç olsa olsa kuduz yahudidir
yani ilaki bir bağ kurmam gerekiyorsa
öldüğü için arkasından üzünülmemesi gereken genç
ancak kuduz yahudi olabilir
tekrar yeri geldi yine söylüyorum
kuduz yahudi haksız yere cana kıymadıkça
sırf sapkın tarihini yazdığı kitabı kötülükle kutsadı diye öldürülemez
ne zaman durduk yere kudurup saldırmaya başladı
o zaman öldürülebilir
çünkü zulme uğrayanların kendini savunma hakkı vardır
hiç üzülmeye değmez
tek bildiği haksız yere kan döküp fesat çıkarmak olmuştur çünkü
son olarak tanrı bu işlerin neresinde
bakış açında bilader
bakış açında
tanrıya verdiğin değerde
yani kendine verdiğin değer ve insana duyduğun saygıda
tanrı baban değil
farazi olsa bile ne yapsın senin gibi zalimi bir düşün