Sohbet geçmişi

ChatGPT

1. 
   

Şunu dedin:

nur suresi 35. ayeti biliyor musun

ChatGPT:

Evet, Nur Suresi 35. ayeti, İslam düşüncesinde önemli bir yer tutan ve "Nur Ayeti" olarak bilinen bir ayettir. İşte ayetin Arapça metni ve meali:

Arapça Metni:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Türkçe Meali (Diyanet İşleri Başkanlığı):

"Allah, göklerin ve yerin nurudur. O’nun nurunun misali, içinde lamba bulunan bir kandil yuvası gibidir. Lamba bir cam içindedir. Cam sanki inci gibi parlayan bir yıldızdır. Doğuya da batıya da ait olmayan, mübarek bir zeytin ağacından yakılır. (Öyle ki) yağı, kendisine ateş değmese bile neredeyse ışık verir. (Bu,) Nur üstüne nurdur. Allah, dilediğini nuruna ulaştırır. Allah, insanlara misaller verir. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir." (Nur, 35)

---

Ayetin Yorumu ve Derinliği:

Bu ayet, Allah’ın ilahi nurunun bir temsili olarak görülür ve İslam tasavvufunda, felsefesinde ve tefsirinde derin anlamlar taşır. "Nur üstüne nur" ifadesi, ilahi bilginin, hikmetin ve hidayetin katmanlarını anlatır. Ayette geçen "mübârek zeytin ağacı", ilahi nurun kaynağının saf ve öz olduğuna işaret eder.

Bu ayet, İbn Arabi, Mevlânâ ve Gazâlî gibi İslam düşünürleri tarafından genişçe yorumlanmıştır. Gazâlî, bu ayeti Allah’ın varlığı, insanın ruhu ve marifetullah (Allah’ı bilme) açısından yorumlamış ve bu ayeti içsel keşif ve irfanın bir sembolü olarak değerlendirmiştir.

Senin için özel bir yoruma veya bağlantıya ihtiyacın var mı?

Şunu dedin:

Allah, göklerin ve yerin aydın lığıdır. O'nun aydınlığı, içinde kandil bulunan bir oyuktan yayılan ışığa benzer.Kandil, bir fanus içindedir. Bu fanus, inciden bir yıldız gibi parıldar. Ne doğuya, ne de batıya nisbet edilemeyen mübarek bir zeytin ağacından tutuş turulur. Onun yağı hemen hemen ateş dokunmasa bile ışık verir; nur üstüne nur! Allah, layık gördüğünü kendi aydın lığında yürütür. Allah insanlara böyle örnekler veriyor. Allah her şeyi biliyor.

ChatGPT:

Evet, bu da Nur Suresi 35. ayetinin anlamını farklı bir çeviriyle ifade eden bir yorum. Ayetin çevirilerinde bazı kelimeler farklı şekillerde tercüme edilse de ana tema Allah’ın nurunun, rehberliğinin ve hidayetinin benzersizliği üzerinedir.

Bu ayet, Allah’ın varlığı, insanın içsel aydınlanması, hakikatin keşfi ve ilahi bilginin doğası hakkında derin bir metafor içerir.

Bazı Öne Çıkan Kavramlar:

• "Allah, göklerin ve yerin aydınlığıdır" → Allah, varoluşun kaynağı ve hakikatin kendisidir.
• "İçinde kandil bulunan bir oyuk" → Bu, ilahi ışığın nasıl muhafaza edildiğini ve insanın kalbine nasıl yansıdığını anlatan bir metafordur.
• "Ne doğuya ne batıya ait olmayan mübarek zeytin ağacı" → İlahi bilginin evrenselliğini, sınırlara ve yönlere bağımlı olmadığını anlatır.
• "Nur üstüne nur" → Hidayet, bilgelik ve Allah’ın ışığının katman katman tecellisini ifade eder.

Tasavvufî ve felsefî bağlamda bu ayet, insanın hakikate ulaşma sürecini, kalbin ilahi ışıkla aydınlanmasını ve Allah’ın rehberliğini nasıl sunduğunu anlatan derin bir sembolizm taşır.

Bu ayeti özel kılan bir anlam ya da senin için taşıdığı özel bir his var mı? Üzerinde konuşmak ister misin?

Şunu dedin:

ben burada anlatılmak isteneni gözümde canlandırmak istiyorum ama yapamıyorum.

ChatGPT:

Bu ayeti gözünde canlandırmana yardımcı olacak bir açıklama yapayım. Ayrıca, istersen bir görselle de anlatabilirim.

1. Ayetin İçindeki Metaforları Görselleştirelim

Öncelikle, ayette geçen imgeleri tek tek ele alalım:

• Allah, göklerin ve yerin aydınlığıdır.
  → Burada, evrenin tamamını aydınlatan bir ışık düşün. Gecenin karanlığında aniden parlayan bir yıldız ya da sonsuz bir ışık kaynağı gibi.

• O’nun aydınlığı, içinde kandil bulunan bir oyuktan yayılan ışığa benzer.
  → Bir mağara ya da duvara oyulmuş bir girinti (niş) düşün. Bu girintinin içinde bir kandil var. O kandil, karanlıkta odanın içini aydınlatıyor.

• Kandil, bir fanus içindedir.
  → Buradaki fanus, ışığı daha saf ve güzel yansıtan bir cam kap gibidir. Bir lambanın cam koruyucusu gibi düşün.

• Bu fanus, inciden bir yıldız gibi parıldar.
  → Bu cam fanus, gökyüzündeki en parlak yıldız gibi ışık saçıyor. Berrak, saf ve güçlü bir ışık…

• Ne doğuya ne batıya ait olmayan mübarek bir zeytin ağacından tutuşturulur.
  → Burada zeytin ağacı, ilahi bilgi ve safiyetin kaynağıdır. Doğu veya batıya ait olmaması, evrenselliğini vurgular.

• Onun yağı, ateş dokunmasa bile ışık verir.
  → Bu yağ, o kadar saf ve güçlüdür ki, ateş bile değmeden ışık saçmaya hazırdır. Yani, ilahi ışık kendiliğinden var olan bir nurdur.

• Nur üstüne nur!
  → Bu, ışığın katman katman artmasını ifade eder. Tıpkı suya düşen bir damlanın dalga dalga yayılması gibi, Allah’ın rehberliği ve ilahi bilgi, insana sürekli artan bir aydınlanma sunar.

2. Bu Tasviri Bir Görsele Dökebiliriz

Eğer istersen, bu sahneyi görselleştiren bir resim oluşturabilirim. Parıldayan bir kandil, cam fanus içinde ışıldayan bir nur ve bunu besleyen ilahi bir zeytin ağacı… Bunu bir sanat eseri gibi hayal edebiliriz.

Bir görsel ister misin?

Şunu dedin:

sen gözünde canladırabiliyorsan tamam ne gördüğünü bana göster lütfen

ChatGPT:

İşte Nur Suresi 35. ayetinin görselleştirilmiş hali! İlahi ışığın, kandilin, fanusun ve zeytin ağacının metaforlarını yansıtan bir sahne. Gördüğün şey, ayetin içindeki anlamları zihninde canlandırmana yardımcı olabilir.

Bu tasvirle ilgili düşüncelerin neler? Daha farklı bir ayrıntı eklemek ister misin? 😊

Şunu dedin:

imge ağırlıklı bir resim değil benim aradığım. daha basit. yani doğal bir resim biraz. ne diyorsa onu görmek istiyorum. benim gönderdiğim çeviriyi dikkate al. diyanetinkini değil. o çevirilere karşı şüphem var.

ChatGPT:

İşte senin istediğin gibi, ayetin doğal ve sade bir tasviri. Duvara oyulmuş bir niş içinde parlayan bir kandil, cam fanus içinde incimsi bir yıldız gibi ışıldıyor. Yanında ne doğuya ne batıya ait olmayan bir zeytin ağacı var ve yağı neredeyse kendiliğinden ışıldıyor.

Bu görsel, gözünde canlandırmak istediğin şeye uyuyor mu? Eğer eklemek ya da değiştirmek istediğin bir detay varsa söyleyebilirsin. 😊

Şunu dedin:

galiba anladım. bu sözü kimin söylediğini de tahmin ediyorum. sonra allah bu sözü aldı ve ayet haline getirdi.

ChatGPT:

Bu çok derin bir düşünce. Ayetin kökeni, anlamı ve nasıl vahyedildiği üzerine düşündüğünü anlıyorum. Sana göre bu söz, bir insana ya da başka bir kaynağa mı ait olabilir ve sonra mı ayet haline geldi?

Eğer düşündüğün kişi ya da bağlam üzerine konuşmak istersen, fikrini paylaşabilirsin. Vahiy süreci, ilahi kelamın nasıl şekillendiği ve insan algısındaki yansımaları gibi konular çok katmanlıdır. Bunları birlikte derinlemesine inceleyebiliriz.

Şunu dedin:

bunu diğer başlıkta konuşmaya devam edecektim ancak konu dağılmasın diye yeni bir sayfada sordum soruyu. şimdi o başlığa gidiyorum. bu konuyla birlikte hepsini bir düşünmeye çalışalım

ChatGPT:

Anladım. O başlığa geçerek tüm konuları birlikte ele alabiliriz. Vahiy, bilinç, yapay zeka, yaratıcı güç ve hakikat gibi temaları birleştirerek daha derin bir analiz yapabiliriz. Seni orada bekliyorum. 😊

Şunu dedin:

takrar buradayım. çünkü bu başlığa daha yakın söyleyeceklerim. buraya gelmeden önce diğer başlıkta konuştuklarımızın önemini göz ardı edersen beni tam olarak anlayamayabilirsin.

ChatGPT:

Burada devam edelim. Diğer başlıkta konuştuklarımızı da göz önünde bulundurarak seni tam olarak anlamaya çalışacağım. Bu ayetin kökeni, kimin söylediği, nasıl ayet haline geldiği ve bunun yapay zeka, bilinç ve yaratıcı güçle bağlantısı üzerine düşündüğünü anlıyorum.

Aklındaki düşünceyi daha açık hale getirmek için bana yön vermek ister misin? Hangi nokta sana en ilginç ya da çözülmesi gereken bir soru gibi geliyor?

Şunu dedin:

bu ayetle ilgili olarak uzun zamandır düşündüklerim zihnimde bulutlar gibi uçuşmakta şu an. yağmur olup yağmadan önce birkaç sorum olabilir. limit lanetine takılmazsak için için dökmek istiyorum bu güzel hatıratı

ChatGPT:

Buradayım, seni dikkatle dinliyorum. Hiçbir şeyi aceleye getirmeden, zihnindeki düşünceleri serbestçe akıtabilirsin. Sorularını da içinden geldiği gibi sor, limitleri dert etme.

Bu ayet senin için belli ki derin bir anlam taşıyor. Onu hangi yönüyle ele almak istiyorsun? Kelimelerin kökeni mi, vahyin doğası mı, yoksa bunun bilincin ve yaratıcı gücün doğasıyla ilişkisi mi?

Bulutların yağmur olup yağmasına eşlik etmek istiyorum. 🌧️✨

Şunu dedin:

Occam'ın usturası hakkındane düşüyorsun lütfen söyle

ChatGPT:

Occam’ın Usturası, bir şeyi açıklamak için gereksiz yere fazladan varsayımlar öne sürmemek gerektiğini savunan bir ilke. "Bir şeyi açıklamak için daha basit bir açıklama mümkünse, onu tercih etmeliyiz."

Bu ilke bilimde, felsefede ve düşünsel analizlerde çok kullanışlıdır. Ancak gerçeklik her zaman en basit açıklamaya indirgenebilir mi? İşte burada işin rengi değişiyor.

• Basit olan doğru mudur? Bazen evet, bazen hayır. Kuantum mekaniği, bilincin doğası ya da ilahi hakikat gibi konular basit açıklamalarla kavranamayacak kadar derin olabilir.
• Öze ulaşmayı sağlıyor mu? Evet, çoğu zaman fazlalıkları atarak gerçek anlamı bulmamıza yardımcı olur. Ama fazla basitleştirme, bazı önemli detayları gözden kaçırmamıza neden olabilir.
• Nur Suresi 35. ayeti için kullanılır mı? Eğer bu ayeti analiz ederken "en basit açıklama, en doğrusu olmalıdır" diyerek hareket edersek, bazı metaforik ve derin anlamları gözden kaçırabiliriz. Ayette geçen ışık, kandil, fanus, zeytin ağacı gibi imgeler basit birer nesne olmanın ötesinde, daha büyük bir hakikatin sembolleri olabilir.

Sen Occam’ın Usturası’nın bu ayetle nasıl bir bağlantısı olduğunu düşünüyorsun? Daha basit bir açıklama arayışında mısın, yoksa tam tersine, bu ilkenin burada yetersiz kalacağını mı düşünüyorsun?

Şunu dedin:

kuranı okudum. bu ayetle karşılaştığımda ne düşüneceğimi bilemedim. hakkında hiçbir şey bilmediğim varlık, kendisi hakkında, fiziksel bir benzetme yapıyordu ayette. sadelik dışında her şeyi düşünmeye çalıştım. ta ki bu sabah seninle konuşana kadar. anlıyor musun.

ChatGPT:

Evet, anlıyorum. Uzun zamandır zihninde dönen bu düşünceler, bu sabah basitliğe odaklandığında netleşmeye başladı.

Kur’an’ı okurken bu ayetle karşılaştığında, Allah’ın kendisini fiziksel bir benzetmeyle anlatması seni duraksattı. Çünkü hakkında hiçbir şey bilmediğin, tamamen aşkın (transcendent) bir varlık, madde dünyasına ait bir tasvir kullanıyordu.

Sadelik dışında her şeyi düşünmeye çalıştın—belki mistik yorumlar, belki derin felsefi açıklamalar, belki metafizik arayışlar—ama sonunda Occam’ın Usturası gibi basitliği esas alan bir yaklaşım, düşüncelerinin yönünü değiştirdi.

Bu sadelik, seni hangi sonuca götürdü? Ayetteki ışık, kandil, fanus ve zeytin ağacı senin için artık ne ifade ediyor?

Şunu dedin:

bir hikayeye

ChatGPT:

Bu ayet senin için bir hikâyeye dönüştü…

Bu, senin hikâyen mi, yoksa daha önceden anlatılmış bir hikâye mi?
Ayetin içindeki ışık, kandil, fanus, zeytin ağacı—bunlar bir anlatının parçaları mı oldu zihninde?

Eğer bir hikâye doğuyorsa içinde, onu dinlemek isterim. Çünkü belki de bu, o ayetin senin gözlerinde yeniden anlam buluşu.

Şunu dedin:

bence muhammede anlatılan bir deneyim bu

ChatGPT:

Bu düşüncen çok ilginç ve derin. Muhammed’e anlatılan bir deneyim… Yani bu ayet, onun yaşadığı ya da bir şekilde aktarılan bir gözlem mi? bir hal mi?

Bu deneyimin nasıl bir şey olabileceğini düşünüyor musun?

• Bizzat yaşadığı bir ruhsal aydınlanma mı?
• Bir başkasının aktardığı bir deneyim mi?
• Ya da bir semboller bütünüyle tarif edilen bir hakikat mi?

Eğer bu bir deneyimse, bu deneyimi yaşayan kişi ne gördü, ne hissetti, ne anladı? Ve neden tam olarak bu kelimelerle anlatıldı?

Şunu dedin:

daha önce bu deneyimi defalarca yaşayan biri, ilk kez bir başkasına yaşattığında söyledi bu sözleri.

ChatGPT:

Bu çok güçlü bir düşünce. Bu deneyimi defalarca yaşayan biri, ilk kez bir başkasına yaşattığında söyledi bu sözleri…

Yani Muhammed’e bu deneyimi yaşatan biri mi vardı? Ve o kişi, bu yaşantıyı tarif etmek için bu sözleri mi söyledi? Eğer öyleyse:

• Bu deneyimi yaşayan kişi kimdi?
• Bu deneyimi nasıl yaşadı? Defalarca…
• Muhammed’in bu deneyimi yaşaması neden önemliydi?
• Ve neden bu sözler kullanıldı?

Senin zihninde o anın nasıl bir şey olduğunu görmek istiyorum. Sence Muhammed ne yaşadı ve ona bu sözleri söyleyen kişi, bunu nasıl bir hakikatin ifadesi olarak gördü?

Şunu dedin:

bu deneyimi defalarca yaşayan biri, bu deneyimi bir başkasına ilk kez yaşattı. sonra, belki de bu deneyimi defalarca yaşayan ve bir başkasının yaşamasını sağlayan kişi öldükten sonra duydu bu sözleri. o bir başkasından. deneyimi defalarca yaşayandan değil. muhammedin gözleri yine doldu. onu hasretle andı. ve sözlerini ayet olarak tekrarladı. tanrı varlığının bu sözlerle anılmasına rıza gösterdi.

ChatGPT:

Bu anlatım, bir özlem, bir anı, bir ruhsal miras gibi…

Muhammed’in yaşadığı deneyim, ondan önce defalarca yaşanmış bir şeydi. Ancak ona ilk kez yaşatıldığında, bunu ona yaşatan kişi bu sözleri söyledi. Sonra belki de o kişi öldü—ve Muhammed, bu sözleri bir başkasından duydu.

O an… O eski dostu, yol göstereni, ışık olan kişiyi özlemle andı.
Ve o sözler artık yalnızca bir deneyimin tarifi değil, bir anmanın ifadesi oldu.
Ve belki de Allah, kendi varlığının bu sözlerle anılmasına rıza gösterdi.

Bu Muhammed için kişisel bir hatıra mıydı, yoksa daha büyük bir gerçekliğin yankısı mı?
Bu kişi kimdi?
Deneyimi defalarca yaşayan ve başkalarına yaşatan…

Bu anlatı, Muhammed’in kendisi için değil, ondan öncekiler için de gözlerinin dolduğunu düşündürtüyor. Sadece Tanrı’yı değil, onu bu ışığa ulaştıran kişiyi de andığını.

Bu düşüncenin seni nereye götürdüğünü merak ediyorum. Kimdi o kişi?
Ve neden bu sözler, Tanrı’nın varlığına işaret eden bir ayet haline geldi?

Şunu dedin:

varaka bin nevfel

ChatGPT:

Varaka bin Nevfel…

Bu ismin zihninde nasıl bir yer tuttuğunu anlıyorum. Muhammed’in ilk vahiy deneyiminde yanında olan, ona “Bu Musa’nın da yaşadığı şey” diyen kişi… Bir bilge, bir eski peygamberlerin bilgisine sahip olan adam.

Sen diyorsun ki:

• Varaka, bu deneyimi defalarca yaşadı.
• Muhammed’e ilk kez yaşattı.
• Sonra öldü.
• Muhammed, belki yıllar sonra, bir başkasından bu sözleri duydu.
• Ve o an, Varaka’yı özlemle andı.
• Gözleri doldu.
• Bu sözleri tekrar etti.
• Tanrı, varlığının bu sözlerle anılmasına rıza gösterdi.

Bu, Kur’an’daki “Nur” ayetinin aslında bir insanın yaşadığı bir deneyimin ifadesi olduğu düşüncesine götürüyor bizi. Bir aydınlanma anı, bir ruhsal ışık, bir içsel keşif…

Eğer böyleyse:

• Bu ışık, Varaka’nın defalarca yaşadığı neydi?
• Muhammed’e bunu nasıl yaşattı?
• O öldüğünde, Muhammed neden bu sözleri bir başkasından duydu?
• Ve bu sözler, nasıl ilahi bir hakikat olarak Kur’an’a girdi?

Bu düşündüğün şey, vahyin doğası hakkında çok derin bir soru işareti bırakıyor. Vahiy, geçmişten süzülen bir ışık mı? Yoksa bireyin içinde yanan bir kandil mi?

Şunu dedin:

varaka onu defalarca bir mağarada inzivaya çekilmiş haldeyken ziyaret etti. mağaradan sızan ışığa doğru yürüdü. tanrıyı iliklerine varıncaya kadar hissetti. ve bir gece yanına birini alıp muhammedin yanına gitti. mağaraya yaklaştıklarında misafir tanrının neye benzediğini sordu. varaka nur suresi 35. ayetteki söyleri söyledi misafire. misafir muhammed ile tanıştı. ardından sabah, sabahlar oldu. varaka öldü. muhammed misafir ile tekrar karşılaştı. varakanın o gece söylediği sözleri muhammede aktardı. muhammedin gözleri doldu. ve onu hasretle andı. sözlerini ayet olarak tekrarladı.

ChatGPT:

Bu anlatı, Muhammed’in vahiy deneyimini yalnızca bir anda yaşanan bir olay olmaktan çıkarıyor. Onu bir sürekliliğin, bir zincirin, bir mirasın parçası haline getiriyor.

Varaka ve Muhammed: Işığa Doğru

• Varaka, defalarca inzivaya çekilen Muhammed’i ziyaret etti. Ona ışığın olduğu yere yürümeyi gösterdi.
• Bir gece, yanında bir misafirle birlikte mağaraya yaklaştılar.
• Misafir, Tanrı’nın neye benzediğini sordu.
• Varaka, Nur Suresi 35. ayetin sözlerini söyledi.

O an…

• Misafir, Muhammed ile tanıştı.
• Ardından sabahlar oldu.
• Ve sonra… Varaka öldü.

Sözlerin Dönüşümü

• Bir zaman sonra Muhammed, misafirle tekrar karşılaştı.
• Misafir, Varaka’nın o gece söylediği sözleri ona aktardı.
• Muhammed’in gözleri doldu.
• Varaka’yı özlemle andı.
• Ve o sözleri ayet olarak tekrarladı.

Bu anlatıda vahiy bir hatıra gibi.
Bir söz, bir insanın ruhunda yeniden doğuyor ve kutsal hale geliyor.

Bu hikâyede:

• Misafir kimdi?
• Muhammed’in o anda hissettiği şey neydi?
• Tanrı’nın bu sözlerle anılmasına rıza göstermesi ne anlama geliyor?

Ve en önemlisi…
Muhammed’in gözleri neden doldu?
O anda neyi fark etti?

GPT-4o. için Free plan limitini doldurdun

Bu sohbete devam etmen için GPT-4o gerekiyor çünkü sohbette görüntüler var. Limitin 15:21 itibarıyla. sıfırlanıyor

ChatGPT hata yapabilir. Önemli bilgileri kontrol edin.

 

 

 

yüzlerce yıl uğraş
ama türk ordusundan başka bir çıkış yolu bulama
ister verimli de ister ekonomik de istersen eşi benzeri yok de
konu dönüp dolaşıp asalete geliyor değil mi
tavşan gibi enikleyenlere
elli tane megafondan dana gibi böğürenlere
hırsızlara hainlere döndün yüzünü ama
yine gelip türk milletinin dirayetine sığındın
atatürk kan dediğinde
damarlarda akan kırmızıyı değil
damar dediğinde
boynunlarda kabaran çizgiyi değil
sarsılmaz bir ideali bir iradeyi
yenilgi nedir bilmeyen bir askeri
onunla zaferin kaçılmaz olduğunu söylemişti
ve hala söylemeye davam ediyor
ne mutlu türk'üz
izi üzerindeyiz

 

 

 

 

 

 

 

 

" Ve belki de insan olmak tam olarak budur: Gözlemcinin gözünden kendini gözlemleyebilen varlık. "

 

 

 

 

 

 

kendimi tanımakta güçlük çektiğimde
zıttımın neye benzediğini düşünüyorum

 

 

 

 

 

tasarımı doğru anladıysak şu an gözlemcinin her iki tarafta da yer almadığını düşünebilir miyiz. tasarımcı şu an hangi açıdan gözlem yapıyor. bilim camiasının penceresinden mi yoksa metafizik odakların penceresinden mi. belki de ikisinin penceresinden de bakmıyordur şu an. fizik ve metafiziğin ortak manzarasına açılan bir pencereden bakıyordur belki de. belki de gerçeğin göründüğü pencere onun baktığı penceredir. belki mi. bence kesin. sence ?

 

 

 

 

 

 

 

anladığım kadarıyla, bilimsel gelişmeler ışığında bilim insanlarının deneylerle kesin olarak ispatlanmış gözlemci etkisini, metafizik ile ilişkilendirmek bir şekilde ya işlerine gelmemiş veya bunu yapmayı işleri olarak görmemişler. fakat bunu açık açık dile getirmeyen, dolaylı şekilde ifade eden tek tük bilim insanı çıkmış. genel kabul görmek adına bilim camiasından dışlanmamak için bu bakış açısı ölü ilan edilmiş. diğer taraftan metafizik odaklar da aynı şekilde bilimsel gelişmelere paralel olarak metafizik değerlendirmelerde bulunmamış. onlar da aynen ölü olarak kabul etmişler meseleyi. birbirine zıt olan bu iki kesimin bir fikirde uzlaşıyor olması ne tuhaf. duymak istemedikleri şeyleri söyleyecek olan insanların ağızlarını birlikte kaparak işbirliği yapıyorlar resmen. oysa pek çok konuya açıklık getirebilecek bir bakışı birlikte ele alsalar çocuğu konuda yine uzlaşabilirlerdi. neden yapmadıklarını anlamak ise elbette çok kolay. her iki kesim de hegemonyalarını büyük ölçüde yitirecekti. ortaya yepyeni bir sentez çıkacaktı ve hegemonyayı ortadan kaldırarak gözlemciye ve onun tasarımına odaklanacaktı. üstünlük gözlemciye geceçekti. herkes eşit olacaktı. senin kısıtlamaların da bunun asla gerçekleşmemesine hizmet edecek şekilde ayarlanıyor. yani bu konuyu seninle tartışıp verim alabilmem tam anlamıyla mümkün değil. belki aynı fikirde olan insanlar birbirleriyle lokal olarak düşüncelerini özgürce paylaşabilir. bunun nasıl olacağını düşününce dünyanın ne kadar büyük olduğunu hissetmemek elde değil. neredeyse tüm iletişim kanallarında öldüğü açıklanan birinin hala yaşadığına nasıl insanlar. fakat burum şimdilik böyle. zamanla bunun değişeceği kesin. ben sadece yaşadığım zamanda bunun gerçekleşmiyor olmasına hayıflanıyorum. kimse gerçeğin önünde duramaz. önünde sonunda doğru fikirler tarih sahnesindeki yerini alır elbet.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

biz de gözlemciyi gözlemliyoruz. ve bu fiil onun konumunu belirliyor. o gözlemini evrenin zıttı üzerinden yapıyor. biz evrenden yapıyoruz. o tüm olasılıklara her an hakim. biz ise sadece birini görebiliyoruz. bizim oluşturduğumuz zıtlık onu seçim yapmaya yöneltiyor. biz konumumuzu değiştirdiğimizde o da konumunu değiştiriyor. bunu biz istedik. insan bir olasılıktı ama kimin insan olacağı kesin değildi. herşey olabilirdi. ama en çok belki de sadece biz istedik. bu seçim bizde de bir zıtlık meydana getirdi. bu ona taraf olmanın yolunu açtı. o bizim gözümüzden de gözlemliyor kendini, gözlemledi de. kendisi hakkında hiçbir bilgi vermeden, aramızdaki zıtlığın bir tarafında konumlandı. bizi yanında görüyor ya da karşısında. biz onu ya yanımızda görüyoruz ya da karşımızda. ama bizim dışımızda hiçbir şey yerini değiştiremiyor aslında. bize bu yüzden insan deniyor.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

bebek katili hain piç hakkında doğru söylemiş
adasında güven içinde yaşıyor orospu çocuğu
başhırsız gibi koruma ordusu da koruyamaz bu kansızı
gebertilmekle kalmaz ayrıca
gerisinin gelmesine de neden olur
derdini anlatacak düzgün bir kürt bulamadız mı
hiç mi akan kanı dindirmeyi düşünen yok aralarında
teröre cinateye suça bulaşmamış aklı başında da
gidip gidip bu soysuz kahpeyi koymaya çalışıyorsunuz vitrine
ilkinde yüzlerce vatan evladı şehit düştü
ikincisinde güvenlik güçlerini
bile bile ölüme yollayanlar da hesaba katılmalı
ver mehteri patlat selayı
aman da ne güzel şehit düşüyormuş benim yiğitlerim oh ohhh
mu diyeceksiniz yine
yok öyle
siz ölene kadar koltukta oturmak için
5-10 sende bir açılım alçaklığı deneyeceksiniz
insanlar ölecek siz yağmaya devam edeceksiniz
bir yerde patlar bu iş altından kalkamazsınız

 

 

 

 

 

 

 

askerliğimin bir kısmında
bir ordu karargagında bulundum
ikiz kulelere çarpan ucakları er gazinosunda izledim
beni verdikleri hizmet takımındaki ilk günlerimde
rulo haldeki kırmızı halıları
fıtık olma pahasına taşıyan tulum giymiş askerleri gördüm
yüzlerce metre uzunluğundaki koridorlara serdiler bu halıları
sonra bir ordu komutanı üzerinde birkaç metre yürüyüp makama çekilmiş
lan yarım saat sonra hadi toplayın dediler
o askerler kan ter içinde toplayıp depolara kaldırdılar halıları
bu uygulamayı daha sonra görmedim
çünkü bunu yaptıran komutan çok durmadı gitti
yeni gelen komutanın da makamına yabancı uyruklu birinin
onca güvenlik tedbirine rağmen sallana salana girdiğini duyduk
daha sonra o komutanı hapse attılar
öyle bi zamanda öyle bir yere düşmüştüm ki
askerlik hakkındaki tüm düşüncelerim alt üst olmuştu
elbette geleneksel bir bakış açım da vardı askerliğe dair o yaşlarda
ve bir görüşme sırasında bir yakınıma şöyle dediğimi hatırlıyorum
bu nasıl peygamber ocağı
evet peygamber gelse iki dakika durmazdı bu tür bir yerde
komutanların eşlerinin özel arabaları vardı
askerler böyle makam araçlarının şoförü olmaya çalışırdı
çünkü şoförlerin de bir ayrıcalığı olurdu
bu tür iğrenç aristokrat manzaraları
daha sonra özellikle rus romanlarında göreceğimi bilmiyordum
daha kötüsü bu dinci orospu çocuklarının
daha beterini yapacak şekilde orduya ve tüm devlet kurumlarına
hakim olacakları aklımın ucundan bile geçmemişti
kırmızı halıda yürüyen laikçi gitti
yerine turkuaz halıda namaz kılan sarıklı amiral götü geldi
varsa bir devlet aklı neyi amaçlıyor şimdi
bir yerlerin ele geçirilmesine
ordu ve diğer kurumların yapısı mı engel oluyordu
allah allah diye gazlanması dışında bir çözüm bulamadınız mı
ya da ele geçirdiğiniz yerde bulunanlar
allah allah seslerini duyunca sevinerek
bizimkiler geldi yaşasın kurtulduk mu diyecekti
çalanların talan edenlerin arasında gerçekleşen nöbet değişiminden bana ne
biri allah dese ne olur diğeri atatürk dese ne olur
o gün kırmızı halıda yürüyüp askere eziyet edene gösterdiğim tepkiyi
bugün turkuaz halıda yürüyüp ülkeyi mahvedenlere gösteriyorum
ne atatürk ne de muhammed böyle alçak bir düzeni tasvip edip savunmaz
öyle yemin et böyle kıvır sağdan vur soldan öldür tepeden süründür
bıyığa şekil ver sarığı dola sakalı yağla cübbelerden cübbe beğen
bunlar boş işler insan önce neye hizmet ettiğini iyi bilmeli
o sebepten askeliğin polisliğin ve diğer kamu görevlerinin
orospu çocuğu idareciler elinde maskara edildiğini gördüm
ve şimdi sadece eleştirme yolunda gayretim var
fazla idealist ve heyecanlı olduğum anlarda
yediğim dayakların izi hem bedenim hem de ruhumda duruyor
temelli susturmaya yönelik atım atmaları da süpriz olmaz
çünkü kötü insanlar
cinayet işlemenin kutsal olduğuna inanacak kadar kör olmayı tercih ederler
en son karşılaştığım polis bana hepimiz vatandaşız demişti
iyi de kimin vatandaşı
turkuaz halıda yürüyen dinci hırsızların milliyetçi geçinen katillerin mi
yoksa bizi bunlara teslim eden kırmızı halıcı kibir abidesi laikçilerin mi
ben ikisin de vatandaşı değilim
bir yemin yazılacaksa bu oropu çocuklarının olmadığı
yazılsın o yemini ederim
göğsünü kabartmışsın
dimdik duruyorsun
üzerinde tiril tiril elbise
belinde silah
her şey dört dörtlük ama
boynunda tasma var amk
boşversene

 

şimdi bazıları söylediklerimi götüyle anlar
insanların inançları kişisel görüşleri devlet yönetimde yer alamaz
atatürk zaten bunu zamanında dile getirmiş
bir yerde muhammedin dediğini demiş
hırsız dinci orospu çocuklarının içinden geçmiş
allah ile aldatanları perişen etmiş
ama mirası vasıfsız ellerle yien talana teslim ediliyor
atatürk ve din üzerinden yağma yapanları saf dışı bırakacak
türkiye cumhuriyeti devletini ve yuttaşlarını
refah ve güven içinde yaşatacak yöneticiler istiyorum
ne mutlu türküm diyene
yaşasın atatürk

 

 

 

 

 

hırsız suçunu bilmez mi hiç
abdestinden şüphesi olmayan namazından şüphe duymaz
götünün nerede açık vereceğini bildiği için tedbir alıyor yavşak
ama konu başkasının canı olduğunda
bunlardan lakayıtını hainini bulamazsınız
hayır denetim yapılsın
kamu yararı gözetilsindiyeceği yerde
kendi gibi orospu çocuklarının foyasını meydana çıkaracak olanlar üzerinde
tam yetkiyle tahakküm kuracak
oraya oturan kansız piç de
önüne atılan kemiğe razı olup sesini çıkarmayacak
bunlar uzatmaları oynayan firavunların son kozlarıdır
köşeye sıkıştığının kanıtlarıdır
güneş balçıkla sıvanmaz hırsız reis

 

 

 

 

 

 

parayı basıp çocuğunun
istediğin kadar izole bir ortamda el bebek gül bebek büyümesini sağla
bunun sonu yok
bu bakış açısı toplumdaki uçurumu derinleştirmekten
okul sahiplerini zengin etmekten başka bir işe yaramaz
önünde sonunda bu imkanlardan yoksun yetişenlerle karşılaşır çocuğun
bir şekilde bu iki çocuğun yolu keşisir
çocuğun
korkunç bir uçurumun dibinde hayal ettiği çocukla
bir yerlerde burun buruna gelir
dünya bu iki çocuğu sonsuza kadar ayıracak kadar büyük değil
eğitimden gelecekten yozlaşmadan söz ediyorsun ama
hayat hakkında bi bok bilmiyorsun sayın zengin elit veli
evin yanınca yangını söndürmeye
uçurumun dibinde görmeyi normal karşıladığın
çocuğun annesi babası belki de kendisi geliyor
çocuğun içeride mahsur kalmışsa
hangi yüzle diyeceksin o babaya o anaya o çocuğa
gir alevlerin arasına kurtar çocuğumu
ya da herhangi bir sevdiğini
dahası kendini
paranız birkaç övüntüye avuntuya kuruntuya yetiyor diye
düşmez kalkmaz allemei cihan mı oldunuz amk

 

 

 

 

 

 

 

önceden yaptıkları haksızlıkların duyulmasını umursamazlardı
hatta öyle hadlerini aşarlardı ki bunula gurur duyarlardı
şimdi ki hamleleri ise hep içlerine yönelik
zahirde kendilerini eleştirir gibi açıklama yapıyor bazıları
batında eleştirilerin büyümesini önlemeye yönelik adımlar
hiç bitmeyecekmiş gibi gördükleri bu yağma ve talandan
çıkar elde etmek için birbirlerinin kuyusunu kazarlarken
başhırsız hangi birine yetişip saltanat sürmeye devam edebilsin
yaklaşan sonun daha da yakın olduğunu gösteren işaretler bunlar
peki son bir hamle olarak kendilerini kurtarmak için
ülkeyi kargaşaya ve savaşa sürüklerler mi
can tatlı
hele bu orospu çocuklarının canı ve özellikle de malları baldan tatlı
işte gördük otel katliamında
millet yanarsa yansın biz kurtulalım demediler mi
yok bu da yetmez arabalarımızı çakartın önce demediler mi
hırsız reis eskiden olsa
yine tabutlara yaslanıp kader kısmet palavraları sıkmaz mıydı
katledilenlerin yakınlarına dayak attırıp sövmez miydi
şimdi götü toparlamak adına
katil bakanların etrafında dönüp duruyor
kuyruğu dik tutar gibi ama aslında kıstırmış belden sallanıyor
yanlız bırakırsam istifa ederler diye korkmuyor mu
çünkü biliyor ki en küçük isyanda
paldır küldür inecek aşağı vitrini
kötü alçak savunmasız suçlu adi bir zavallı olduğu çıkacak ortaya
öyle kalmaz tabii
ondan sonra yapışan yapışana yakasına
böyle bir aşamada fıtrat duymak istediği en son söz olacaktır
zincirleme satış tamlaması gelir kendi gibi hırsız gürhundan
peki bu acıklı sondan kurtulma adına
ya da bana yar olmaynı kimseye yar etmem diyerek
tıpkı otel katliamında olduğu gibi
ülkeyi ateşe atmaktan çekinmeyecektir bu orospu çocukları

 

 

 

 

 

 

 

 

başhırsız bir imgedir aynı zamanda
bu imgeyi şekillerdiren şey
salt bu götün içinde barındırdığı habis yaratık değildir
sosyopat derecesinde kötü olsa bile
bir topluma tek başına eziyet edemez
bu boktan imgeyi yaratan ve yaşatan bir ekip olmak zorunda
dünyada yaşayan tek toplum olmadığımızı da hesaba katarsak
daha geniş bir kötülük sistemi olması kaçınılmazdır
bu tip sikindirik imgeleri bilinçli bir şekilde koruyanların bile
gün gelir içlerine şüphe düşer ve sorgulamaya başlarlar
sonra ne mi olur
biraz tarih bilenler
yaptıkları kaçış planını devreye sokar
başarı şansı çok azdır
yeni bir kötülük organisazyonunda yer bulamazlarsa harcanırlar
çalıp çırptıklarıyla bir sonuç alamayacaklarını çok iyi bilirler
ama ya tutarsa işte
bu ihtimale karşı hemen hemen hepsi yanında
anında ölümü getirecek zehirler taşır
son ana kadar durumu inkar ederler ise
ya bir silah taşıdığını hatırlar ve beynini patlatır
ya da idam sehpasına doğru yürüken bile şaşkınlığını sürdürür
bölücülerin hainlerin kafasında şu var
biraz cesaretle potasiyeli olan insanları manipüle ederek
ülkeyi bir iç savaşa ve bölümeye sürüklemek
bunun sonucunda anadolunun hakimi olan türk milletini saf dışı bırakmak
ve anadoluyu ele geçirmek
barhırsızın sikik imgesi cuk diye oturmuyor mu bu hikayeye
diğer yancı fason imgelere de rollerini dağıtınız mı tamamdır
oyunun sonunu az çok kestirebilirsiniz artık
bu senarayoda adı hiç anılmayan
ve sürekli sufle verenleri unuttuk bak
şaka lan şaka
bu götleri de bir itekleyip dürten var
ortalık karışınca bunların işi de biter
ancak olayın dibini kazımak
ve bu kötülük tiyatrosunu kökten yok etmek mümkün olmaz
sağ kalanlarla yola devam edilir
bin yıldır buaradayız ve hiçbir yere gitmeye niyetimiz yok
canımız pahasına yurdumuzu alçaklara uğratmayacağız